آرشیو

دلیل تجرّد نفس

دلیل تجرّد نفس

مهر 28, 1400

دلیل تجرّد نفس در این بخش حضرت علامه حسن‌زاده آملی اشاره‌ای به یکی از ادلّۀ تجرّد نفس می‌کند که انسان هرچقدر عالم می‌شود و معرفتش ارتقا می‌یابد اشتهایش بیشتر و تقاضایش نسبت به معارف شدیدتر می‌شود. در فرمایش حضرت امیرالمؤمنین ؟ع؟ چنین آمده: «كُلُّ وِعَاءٍ يَضِيقُ بِمَا جُعِلَ فِيهِ، إِلَّا وِعَاءَ الْعِلْمِ، فَإِنَّهُ يَتَّسِعُ بِهِ». شیء […]

مراتب هفت‌گانۀ نفس

مهر 28, 1400

مراتب هفت‌گانۀ نفس فلاسفه برای نفس انسانی تا هفت مرتبه و مقام قائل شده‌اند؛ چنانچه عرفا هم برای نفس مراتب هفت‌گانه قائلند. هرچند این دو طایفه در اصطلاحات باهم تفاوت دارند. کتاب دروس معرفت نفس علامه حسن‌زاده آملی براساس مبانی فلاسفه و حکماست، لذا با اصطلاحات طایفۀ فلاسفه بیان می کنند و فعلاً کاری با اصطلاحات […]

مراحل تکامل چیست؟

مراحل تکامل چیست؟

مهر 25, 1400

مراحل تکامل حکیم ناصر خسرو در رساله ای که در جواب نود و یک فقره سوال نگاشته است در آغاز آن می گوید: کمال به قول ارسطو؛ جوهر نفس است، چون وقتی از او پرسیدند که نفس چیست؟ گفت: النفس کمال الجسم طبیعی ذی حیوة بالقوه، یعنی نفس کمال جسم طبیعی است که آن جسم […]

مرکبات از دیدگاه ابن سینا

مرکبات از دیدگاه ابن سینا

مهر 25, 1400

تقسیم بندی مرکبات مرکبات صناعی ساخته و پرداخته انسان است مانند دارو، ماشین آلات صنعتی که همانند عناصر و مواد اولیه شان دارای حیات نمی باشند و لذا دارای مبدئی کمالی به نام نفس نمی باشند. و اما مرکبات طبیعی انواع گوناگون دارند؛ بعضی از آنها فاقد حیات اند مانند معدن، ابر و مه که […]

نفس دارای منشأ مادّی

نفس دارای منشأ مادّی

مهر 24, 1400

نفس دارای منشأ مادّی آلات ادراکی انسان مادّی‌اند و جنبۀ جسدی دارند، جنبۀ روحانی ما که نفس باشد، هم منشأش مادّی است؛ پس ما با مادّه و مادّیات سر و کار داریم و لذا مادیون که بیان کردند ما هر چیزی را می‌خواهیم بفهمیم باید از مادّه شروع کنیم، حرف قابل قبولی زده‌اند و اتّفاقاً […]

مکتب مادّی عملی و نظری

مکتب مادّی عملی و نظری

مهر 24, 1400

مکتب مادّی عملی و نظری نویسندۀ کتاب «مقدمه‌ای بر فلسفه» عنوان می‌کند که پیروان مکاتب مادّی قائل به دو مکتب مادّی هستند: یکی مکتب مادّی عملی و دیگری مکتب مادّی نظری. در مکتب مادّی عملی که مربوط به عمل افراد است، توصیۀ‌شان این است که انسان باید به دنبال خوبی‌های مادّی باشد و به آن […]