دوشنبه 3 آبان 1400 - 09:17

آرشیو

نفس و بدن، دو مرتبه از یک واقعیت

نفس و بدن، دو مرتبه از یک واقعیت

آبان 1, 1400

نفس و بدن، دو مرتبه از یک واقعیت باید بدانیم که در کارهای ما نقش عمده برای نفس است، البته ما باید هوشیار باشیم و بین خطابات احساسی و خطابی با بیانات واقعی و عقلی تمییز قائل شویم. مضمون ابیاتی که از جناب مولانا و جناب سعدی بیان می‌شود این است که نفس مثل بازو […]

کیفیتِ تشخیص قُرب و بُعد صدا توسط انسان

کیفیتِ تشخیص قُرب و بُعد صدا توسط انسان

آبان 1, 1400

کیفیتِ تشخیص قُرب و بُعد صدا توسط انسان انسان چگونه دور و یا نزدیک‌بودن صدا را خواهد دانست، از سوی دیگر چگونه قادر است حتی مسیر و جهت آن را نیز تشخیص دهد؟ در علم فلسفه، منشأ شنیدنِ صدا را ‌پاره‌کردن، کوبیدن و تموج هوا دانسته‌اند و ادراکِ قرب و بُعد صدا و هم‌چنین جهتِ […]

اثبات تجرد نفس ناطقه در کلام علامه حسن‌زادۀ آملی (حفظه اللّه تعالی)

اثبات تجرد نفس ناطقه در کلام علامه حسن‌زادۀ آملی (حفظه اللّه تعالی)

آبان 1, 1400

اثبات تجرد نفس ناطقه در کلام علامه حسن‌زادۀ آملی (حفظه اللّه تعالی) پیش از پرداختن به تشریح این ادله، نیاز به یادآوری است که از بیان ادلۀ متعدد، ‌غرضی چند منظور است. به عبارت دیگر ممکن است برای مخاطب این سؤال مطرح شود که اهمیت ذکر این براهینِ متعدد در اثبات تجرد نفس ناطقه چیست، […]

شرف

شرف

آبان 1, 1400

برهان شیخ اشراق در اثبات عالم مثال منفصل قطب شيرازى در شرح حكمت اشراق، دليل شيخ اشراق را در اثبات عالم مثال چنين تقرير كرده است كه ما آن را نقل به ترجمه مى‌كنيم‌: «صور خيالى در اذهان موجود نيست؛ زيرا كه انطباق كبير در صغير ممتنع است؛ و نيز در اعيان موجود نيست وگرنه […]

تفاوت ادراکات انسان با حیوان

تفاوت ادراکات انسان با حیوان

آبان 1, 1400

عدم امکان تسلّط طبیعت بر ماورای طبیعت از این مطلب یک قاعده کلی بدست می‌آید که عبارت است از اینکه طبیعت هیچ‌گاه نمی‌تواند بر ماورای طبیعت (مجرّد) تسلط پیدا کند. آتش از جنس طبیعت است و نمی‌تواند نفس مجرّد را از بین ببرد. حیوان درّنده‌ای که حمله کرده به این انسان و او را دریده […]

مراتب هفت‌گانۀ نفس

مهر 28, 1400

مراتب هفت‌گانۀ نفس فلاسفه برای نفس انسانی تا هفت مرتبه و مقام قائل شده‌اند؛ چنانچه عرفا هم برای نفس مراتب هفت‌گانه قائلند. هرچند این دو طایفه در اصطلاحات باهم تفاوت دارند. کتاب دروس معرفت نفس علامه حسن‌زاده آملی براساس مبانی فلاسفه و حکماست، لذا با اصطلاحات طایفۀ فلاسفه بیان می کنند و فعلاً کاری با اصطلاحات […]